표적에 매달리지 말라

  역사를 살펴보면 세상이 어수선하면 사이비 종교가 더 성행했다. 사람들이 보이는 표적에 더 몰두하기 때문이다. 예수님 때도 로마의 압제 하에서 힘들게 지내면서 경제도 크게 어려웠고 내일의 보장도 없었기에 사람들은 늘 기적을 바랐다. 사람들이 예수님께 몰려든 이유도 기적을 바랐기 때문이다. 그처럼 기적과 표적을 구하는 유대인들에게 예수님은 말씀하셨다. “이 세대는 악한 세대이기에 표적을 구하지만 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없다(눅 11:29).”
   
  예수님은 표적을 구하는 세대를 악한 세대라고 했다. 누가복음에는 ‘악하다’란 표현만 있지만 마태복음에서는 한 단어를 더 사용하셨다. “악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없다(마 12:39).” 기적을 구하는 것이 왜 악하고 음란한 것인가? 기적을 요구하는 동기가 자기 유익이기 때문이다. 하나님의 사명과 말씀보다 자기 유익을 앞세우는 것이 문제다.
   
  표적 중심신앙은 복권 당첨을 바라는 것과 똑같다. 그래서 예수님은 “악하다, 음란하다”고 말씀하셨다. 진실한 성도라면 하나님만 바라고 살면서 그의 나라와 그의 의를 구해야 되는데 겉으로는 믿는 것 같지만 마음에 순결함이 없으면 안 된다. 환경이 불안해지고 경제가 나빠지면 그런 함정에 빠지기 쉽다.
   
  왜 이스라엘 백성이 금송아지를 만들었는가? 출애굽을 했지만 광야에서 미래가 암담했고 너무 살기가 어려웠다. 게다가 모세가 시내산에 올라가더니 40일 동안이나 내려오지 않았다. 그래서 보이는 것으로 만족하는 믿음을 충족시키려고 금송아지를 만든 것이다. 기적만 준다면 금송아지도 좋다고 하면서 겉으로만 하나님을 섬긴 것이었다.
   
  기적만 준다면 거짓 종교도 좋고, 무당도 좋고, 이단도 좋다는 것이다. 병만 낫게 해 주고, 부자로 만들어 주며, 미래만 보장해주면 다 좋게 생각한다. 그런 곳으로 대중들이 몰려가지만 실제로 그렇게 몰려가서 자기가 원하는 기적을 얻는 경우는 상당히 드물다. 예수님 때도 수많은 사람들이 말씀을 듣기 위함이 아니라 기적을 보기 위해 몰려들었지만 예수님은 십자가를 외면한 기적 신앙을 결코 기뻐하지 않으셨다.
   
  교회가 성장하면 하나님의 일을 힘 있게 할 수 있고, 영혼의 격려가 되고, 비전이 더 구체화될 수 있는 등 많은 유익이 있다. 그러나 교회 성장을 원하는 깊은 이유가 자기 사명의 수행에 초점이 맞춰져 있기보다 자기유익 및 자기명예에 초점이 맞춰져 있다면 보이는 것에 의해 미혹되기 쉽다. 믿음이란 눈으로 보는 작업이 아닌 마음으로 보는 작업이다. 보이지 않는 하나님은 보지 않고도 믿는 굳건한 믿음을 기뻐하신다.

ⓒ 이한규목사 http://www.john316.or.kr