민수기 19장 1-10절

1 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되 2 여호와께서 명령하시는 법의 율례를 이제 이르노니 이스라엘 자손에게 일러서 온전하여 흠이 없고 아직 멍에 메지 아니한 붉은 암송아지를 네게로 끌어오게 하고 3 너는 그것을 제사장 엘르아살에게 줄 것이요 그는 그것을 진영 밖으로 끌어내어서 자기 목전에서 잡게 할 것이며 4 제사장 엘르아살은 손가락에 그 피를 찍고 그 피를 회막 앞을 향하여 일곱 번 뿌리고 5 그 암소를 자기 목전에서 불사르게 하되 그 가죽과 고기와 피와 똥을 불사르게 하고 6 동시에 제사장은 백향목과 우슬초와 홍색 실을 가져다가 암송아지를 사르는 불 가운데에 던질 것이며 7 제사장은 자기의 옷을 빨고 물로 몸을 씻은 후에 진영에 들어갈 것이라 그는 저녁까지 부정하리라 8 송아지를 불사른 자도 자기의 옷을 물로 빨고 물로 그 몸을 씻을 것이라 그도 저녁까지 부정하리라 9 이에 정결한 자가 암송아지의 재를 거두어 진영 밖 정한 곳에 둘지니 이것은 이스라엘 자손 회중을 위하여 간직하였다가 부정을 씻는 물을 위해 간직할지니 그것은 속죄제니라 10 암송아지의 재를 거둔 자도 자기의 옷을 빨 것이며 저녁까지 부정하리라 이는 이스라엘 자손과 그중에 거류하는 외인에게 영원한 율례니라

스스로를 정결하게 만들라 (민수기 19장 1-10절)

   민수기 19장에는 시체와 접촉해서 부정해진 자의 정결 율례가 나온다. 당시 약 200만 명으로 추정되는 전체 인구를 감안하면 매일 수십 명이 죽었을 것이다. 그러면 시체와 접촉해 부정해진 상황이 수시로 생기기에 하나님은 정결 율례를 주셨다. 사람을 정결하게 하려면 부정을 씻는 물이 필요했는데 그 물은 어떤 과정을 거쳐 제조했는가?
 
   첫째, 붉은 암송아지를 끌어오는 과정이다. 정결 의식을 위해 끌려온 붉은 암송아지는 몸에 결함이 없고 아직 멍에를 메지 않은 붉은 암송아지여야 했다(2절). 둘째, 진영 밖에서 암송아지를 잡는 과정이다(3절). 셋째, 암송아지의 피를 뿌리는 과정이다(4절). 넷째, 암송아지를 불사르는 과정이다(5-6절). 다섯째, 암송아지의 재를 거두어 보관하는 과정이다.
 
   암송아지의 재는 붉은 암송아지에 백향목과 우슬초와 홍색 실을 더해 태워서 생긴 재로서 부정을 씻는 재로 여겨졌다. 그 재를 진영 밖 정한 곳에 두었다가 정결 의식을 거행할 때 흐르는 물과 함께 그릇에 담아 ‘부정을 씻는 물’로 만든 후 그 물로 정결 의식의 속죄제에 사용했다(9절). 정결 의식의 속죄제에는 붉은 암송아지의 잿물이 쓰였고 일반적인 속죄제에는 제물의 피가 쓰였다.
 
   부정을 씻는 물 제조 과정에서 부정하게 된 제사장과 조력자는 스스로를 정결하게 만들어야 했다. 즉 붉은 암송아지를 통한 정결 의식을 끝낸 후 그 의식을 집행한 제사장은 부정해진 것으로 여겨졌기에 정결 율례를 따라 자기의 옷을 빨고 물로 몸을 씻고 저녁까지 기다린 후에야 진영에 들어갈 수 있었다(7절). 정결 의식을 집행한 제사장까지 정결하도록 율례를 세운 것을 보면 그만큼 정결함을 중시했다는 뜻이다.
 
   또한 의식을 집례한 제사장을 도와 붉은 암송아지를 불사른 자도 암송아지에 전가된 죄로 인해 부정한 자로 여겨졌기에 정결 율례를 따라 자신을 정결하게 만들어야 했다(8절). 더 나아가 암송아지의 재를 거둔 자도 부정한 자로 여겨져 자기의 옷을 빨아야 했고 저녁까지 진영 밖에 있어야 했다(10절). 공동체의 정결함 유지를 위해 부정을 씻는 물을 만들고 그 물의 제조 과정에서 부정해진 사람까지 철저하게 정결하도록 한 것을 보면 이스라엘 사회가 정결함을 얼마나 중시했는지 알 수 있다.
 
   정결 율례는 이스라엘 자손은 물론 그들과 함께 거류하는 외인에게도 동일하게 적용되는 영원한 율례였다(10절). 이 율례에 언급된 외인은 이방인이지만 여호와 신앙을 고백하고 할례를 받아 유대인이 된 이방인을 뜻한다. 유대인은 이방인을 혐오했지만 이방인이 여호와 신앙을 고백하고 할례를 받으면 누구도 차별 없이 유대인으로 받아들였다.
 
   유대인들은 이방인에 대해 민족적인 혐오를 가진 것이 아니라 이방인의 불결한 삶을 혐오한 것이었다. 나중에 민족적인 혐오로 변질된 유대인의 배타성은 하나님의 진노를 사는 핵심 요인이 되었다. 다만 정결을 추구하려는 그들의 열정 자체는 존중하고 본받아야 한다. 그처럼 하나님의 선택된 자녀로서 자신을 정결하게 만들기에 힘써서 하나님 앞에 더욱 쓰임 받을 만한 존재로 준비되라.
 
   정결함을 훼손시키는 욕심을 이겨 내라. 욕심의 힘은 막강하다. 욕심을 나만의 힘으로 누르려고 하면 더 내면에서 솟구쳐 올라온다. 욕심을 없애려고 하기보다 거룩한 욕심으로 유도하라. 재미있는 삶을 억지로 끊어 내려고 하기보다 더 의미 있고 재미있는 삶을 찾음으로 이전의 삶을 덜 재미있게 만들어서 저절로 멀어지게 하라. 정결한 모습으로 지내는 삶이 의미도 있고 더 나아가 재미까지 있게 하라.

ⓒ 이한규목사 http://www.john316.or.kr