레위기 6장 1-7절

1 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 2 누구든지 여호와께 신실하지 못하여 범죄하되 곧 이웃이 맡긴 물건이나 전당물을 속이거나 도둑질하거나 착취하고도 사실을 부인하거나 3 남의 잃은 물건을 줍고도 사실을 부인하여 거짓 맹세하는 등 사람이 이 모든 일 중의 하나라도 행하여 범죄하면 4 이는 죄를 범하였고 죄가 있는 자니 그 훔친 것이나 착취한 것이나 맡은 것이나 잃은 물건을 주운 것이나 5 그 거짓 맹세한 모든 물건을 돌려보내되 곧 그 본래 물건에 오분의 일을 더하여 돌려보낼 것이니 그 죄가 드러나는 날에 그 임자에게 줄 것이요 6 그는 또 그 속건제물을 여호와께 가져갈지니 곧 네가 지정한 가치대로 양떼 중 흠 없는 숫양을 속건제물을 위하여 제사장에게로 끌고 갈 것이요 7 제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄한즉 그는 무슨 허물이든지 사함을 받으리라

허물을 사함 받는 길 (레위기 6장 1-7절)

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   1. 사람 앞에서 진실하라
 
   본문 2절을 보면 “누구든지 여호와께 신실하지 못하여 범죄하되”라는 말씀이 나온다. 왜 사람이 범죄에 빠지는가? 여호와 앞에서 신실하지 못한 것이 근본 원인이다. 결국 사람에게 가장 중요한 것은 하나님과의 관계다. 참된 성공을 원하면 먼저 하나님과의 관계에서 성공하라. 힘든 현실로 인해 불평하거나 이제 희망이 없다고 포기하지 말고 죽으면 죽으리라는 믿음을 가지고 다시 일어서라.
 
   하나님은 남의 물건을 가로채거나 훔치는 죄는 물론 그 죄를 부인하거나 거짓 맹세하는 것도 큰 죄로 여기셨다(2-3절). 하나님의 이름을 걸고 함부로 맹세하지 말라. 약속을 지키지 않는 것도 잘못이지만 맹세를 지키지 않는 것은 더욱 큰 잘못이다. 하나님 사랑은 이웃 사랑으로 나타나듯이 하나님 앞에서의 신실한 삶은 이웃 앞에서의 진실한 삶으로 나타난다. 그러므로 하나님 앞에서 신실한 만큼 사람 앞에서 진실하기를 힘쓰라.
 
   바른말도 때와 장소와 상황에 맞게 해야 선한 변화를 낳는다. 부당한 비판은 남을 아프게 하고 자신은 더 아프게 한다. 어디서든지 좋은 것을 보는 눈을 기르라. 남의 허물을 들춰내지 말라. 마음의 창을 깨끗하게 닦고 창 앞에 묻은 비판과 정죄의 얼룩을 지워내야 찬란한 비전이 흐려지지 않는다. 남의 일에 너무 신경 쓰지 말고 나 자신이 하나님 앞에서 신실하고 사람 앞에서 진실하기를 힘쓰면 하나님은 나 대신 싸워 주시면서 꿈과 비전을 멋지게 이뤄 주실 것이다.
 
  2. 책임적인 사람이 되라
 
   남의 물건을 부당하게 취한 범죄자는 그 훔친 것이나 착취한 것이나 맡은 것이나 잃은 물건을 주운 것이나 그 거짓 맹세한 모든 물건을 돌려보내되 곧 본래 물건에서 오분의 일을 더하여 돌려보내면서 그 죄가 드러나는 날에 그 임자에게 주어야 했다(4-5절). 즉 남에게 물질적인 손해를 끼쳤으면 그 손해에 5분의 1의 가치를 더해서 그에게 돌려준 후 속건제를 드려야 했다. 참된 회개는 말로 끝나지 말고 손해를 끼친 것 이상으로 배상하려는 책임적인 행동이 따라야 한다는 뜻이다.
 
   하나님은 나의 책임적인 삶을 원하신다. 좋은 선택도 중요하지만 그 선택에 대한 책임적인 자세는 더 중요하다. 삶은 선택이다. 믿음도 선택이고 결혼도 선택이다. 어떤 선택을 했으면 그 선택에 대해 책임을 지라. 가정에서 부부나 부자가 서로의 관심사를 살피며 자신의 강점으로 상대의 약점을 덮어 주는 책임적인 모습을 보일 때 행복이 깃든다. 얻기 위해 이뤄진 인간관계는 위태한 삶을 낳지만 주기 위해 이뤄진 인간관계는 위대한 삶을 낳는다.
 
   두 종류의 인간관계가 있다. 물질적이고 삭막한 ‘나와 남’의 관계와 인격적이고 따뜻한 ‘나와 너’의 관계다. 말씀과 기도로 나의 행복이 남에게 소외를 주는 ‘나와 남’의 관계를 극복하고 나의 행복이 너의 행복이 되는 ‘나와 너’의 관계를 회복하라. 기도하면서 사랑하고 소통하는 방법을 지혜롭게 찾고 개발해서 힘써 섬겨 주는 책임감을 보이면 하나님이 허물을 사함 받는 은혜도 주시고 복과 행복도 내려 주실 것이다.
 
  3. 오직 예수님만 의지하라
 
   배상 책임을 다한 후 범죄자가 모세가 지정한 가치대로 양떼 중 흠 없는 숫양을 속건 제물로 삼아 제사장에게로 끌고 가면 제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄 의식을 행했는데 그때 범죄자는 무슨 허물이든지 사함을 받았다(6-7절). 속건 제물이 된 흠 없는 숫양은 인류의 죄를 대신해 영원한 속죄 제물이 되신 예수님의 모형이다.
 
   하나님은 예수님을 의지하는 믿음을 보시면 허물을 보지 않으신다. 아흔아홉 마리의 양을 보지 않고 잃어버린 한 마리의 양을 찾는 목자처럼 하나님은 나의 아흔아홉가지 허물은 보지 않으시고 한 가지 의로운 믿음을 귀하게 보시는 것이다. 나의 죄와 허물과 상처에 너무 연연하지 말라. 사람에게 가장 큰 골칫거리는 자존감을 잃은 나 자신이다. 아무리 훌륭한 일을 해도 나의 공로를 내세우면 그것은 죽는 길이다.
 
   빌리 그래함 목사가 말했다. “제가 구원받은 것은 수십만 명을 예수님께 인도해서가 아니라 예수님의 보혈을 의지했기 때문입니다.” 나를 감출 줄 알아야 내게 은혜와 복이 지속적으로 머문다. 하나님은 아들이신 예수님을 믿고 의지하는 사람의 어떤 허물도 사해 주시고 더 나아가 그의 필요도 넉넉히 채워 주실 것이다.

ⓒ 이한규목사 http://www.john316.or.kr